لماذا لون العباءة أسود ؟؟ ادخلي لتعرفي أختي في الله !!

06-10-2010, 03:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والأدلة علي وجوب لبس السواد للمرأة هي :

أولا :

عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : "كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الْغَلَس ." الغلس أي ما تبقي من ظلمة الليل ……. رواه البخاري واصحاب السنن.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساءالأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية .
حسنه الشيخ ابن باز رحمه الله فيفتاويه وقال الشيخ الألباني رحمه الله في سنن ابودواد : صحيح .
بالله عليكم أخبروني ما هو اللون الذي ترتديه المرأة ولا يجعل أحد يراها في الليل أهو اللون الأسود أم ماذا ؟؟؟
بالطبع أن اللون الأسود هو لون ظلام الليل فلو لبست المرأة عباءة سوداء فلن يميزها أحد بالليل أما لو لبست عباءة ملونة فسوف يظهر لها هيئة وخيال واضح نتيجة لتغير اللون .

ثانيا :

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ أَوْ لَا يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضاً." رواه البخاري

وهذا حديث آخر علي أن المؤمنات نتيجة لأنهن يلبسن السواد كن لا يعرفن من الليل وكانت لا تعرف احداهن الأخرى لأن ظلام ثيابهاالسوداء قد اختلط بظلام الليل.

ثالثا "

عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :"إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ و قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ مُتَلَفِّفَات ". رواه مسلم
رابعا :

حديث ذهاب النبي صلي الله عليه وسلم لأهل البقيع وذهاب امنا عائشة وراءه :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى , قالت :" قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُون ." رواه مسلم والنسائي
والشاهد من الحديث هو قول النبي المصطي لأمنا عاشة :" فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي"
هذا دليل واضح وبين علي أن السيدة عائشة كانت تتلفع السواد من الثياب وهذا بلفظ النبي الكريم .
خامسا :

حديث حادثة الإفك :

عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ…………………………….الي باقي الحديث ….."
رواه البخاري ومسلم و ابي داود وابن ماجه
والشاهد من الحديث هو قول أمنا عائشة :" فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ"
هنا أقرت السيدة عائشة بأنها كانت تلبس السواد من الثياب وهذا واضح جدا من لفظها في الحديث .

والآن فلقد عرفت النساء أن زوجات النبي صلي الله عليه وسلم ونساء الصحابة من المهاجرين والأنصار كن يتلفعن السواد من الثياب اذا خرجن من بيوتهن والأدلة واضحة وجلية , فكيف تسأل النساء عن بديل للون الأسود ؟؟؟

وكيف يبح العلماء للمرأة أن تلبس اللون البني أو الكحلي أو الرمادي أمام الأجانب في الشارع وعندهم من الأدلة

ما يوجب أن تلبس المرأة اللون الأسود من الثياب .

سبحان الله

وأنت يا أمة الله اعلمي أنما تأخذين حجابك وصفاته وشروطه وأجزاءه وكيفيته من السلف الصالح والذين هم زوجات النبي ونساء المؤمنين من المهاجرين والأنصار , ولقد عرفت الآن أنهن كن يتلفعن السواد فأرجو أن تكوني قد وعيتي الأمر جيدا ولا تسألي بعد ذلك عن هذا الأمر ,,,
وان أردت الفردوس الأعلى فلن تدخليه الا مع عائشة وصفية وأسماء وسمية وكل نساء المؤمنين الأول فاما تكوني مثلهن في كل شئ واما أن تتبعي الهوى وتكوني مثل نساء الدنيا فحينها والله تندمي ندما شديدا يوم القيامة .
فاتقي الله ولا تسألي عن أشياء أنت بغنى عن الخوض فيها وحافظي على نفسك درة مصونة ولؤلؤة غالية لا يستطيع أحد أن ينالها ويقتنيها الا بحقها .
….

يتبع

الموضوع الأصلي: هنا | المصدر: حفيدات خديجة

06-10-2010, 03:51 PM

من أين جاءت العباءة ؟

المقدمة :

إلى المتحذلقين من أصحاب الآراءالمنتدياتية التي أصبحت آفة الزمان والمكان، إليهم أهدي هذا البحث المتواضع ..
و إلى تلك المرأة المتعلمة، المثقفة، ذات النظرة العصرية .. التي فقدت حياءها و فاقت مثيلاتها .. حتى تفوقت على نفسها أخيراً .. و خلعت العباءة !!

وإلى من بعدهم .. أهدي هذه الكلمات .. كل امرأة خلقها الله سبحانه و تعالى وشرفها بالعفة والطهارة وأمرها أن ترتدي أفضل الملابس الساترة .
ولكنها لا تريد .. بل تسعى أن تحطمن قد المرأة العربية المسلمة ** صاحبة العباءة
وإلى كل من حذا حذو هؤلاء الآفة **1} في هذا العصر ..
نهدي إليهم بحثنا المتواضع عن أصل العباءة .

بعدما قرأت موضوع أصل عباءة المرأة لصاحبته أم عدنان، وقد أشارت في موضوعها الغريب الخالي والخاوي من الأدلة والبراهين . أن العباءة لم تكن موجودة في وطننا قبل سنوات قلائل !
بل أنها أي ** أم عدنان } تزعم أن أصل العباءة أعجمي ! وكأنها تشير إلى الحملة الإيرانية **2}!
ثم زعمت أن الصحابيات لم تكن ملابسهن أو ما يرتدينه من ضمنه العباءة !

لذا ..

قررت البحث عن أصل العباءة .. و حدسي يقول :
بما أن أم عدنان تزعم أننا نحن ** المسلمين } و قبلنا أشرف النساء .. لم يرتدين هذا الزي الشريف المشرف .. فهل يعقلأن تكون نساء السِفاح والفجور هن من كان يرتديه .. ثم قلدناهن تالياً؟!
هل يعقل ذلك .. ؟

إذن ..

ما أشرفه من تقليد .. و ما أعظمه من لباس ..
لكن أم عدنان !! كاتبة النص ..
خانها حدسها ..
و لم تتكلف بضع دقائق لتبحث عما كانت ترتدي أمها المسلمة قبل أن تنجبها وتصبح علمانية .

،،

ما هي العباءة؟

هي كساء غالباً ما يكون مفتوح من الأمام، ويلبس فوق الثياب.
ولونه السائد هو الأسود . والألوان الداكنة الأخرى.
و أستر أنواعه هو القماش الداكن ذيالمستوى الواحد في القياس ** واسع }، أسود اللون.

من أين جاءت العباءة ؟

حينما قرأت موضوع أم عدنان ** 3 } .. تذكرت الحديث الصحيح الذي يقول : قالت أم سلمة رضي الله عنها : لمانزلت آية :
( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية . رواه أبوداود .

فهذا هو أصل العباءة، و منبتها الأول، لا كما يزعم البعض .. فالأولى قبل رمي الكلام جزافاً .. و تهكما ..
أن يخرج الكاتب برأيه صادقاً نزيهاً .. حتى و إن لم يطبقه هو بعد ذلك .
لا أن يحشو مقاله بالكذب و منطق عقيم لا يستند إلى شيء !!

لماذا كان لون العباءة أسود ؟

لابد لنا ونحن نسترسل في ألوان لباس النساء أن نذكر كذلك ألوان الثياب عند الرجال .

فما تميز به الرجال من ألوان الثياب هو الأبيض .
وهو بعيدي الأمد في أصله، جاءنا من قريش المسلمة .. فأصله عربيٌ مسلم

فقوله عليه الصلاة والسلام : البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم . رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
وهي عادة طيبة وشرف عظيم لازلنانلبسه معشر الرجال ..
ولكن غزو الفكر لا يستهدف الرجال .. بل المرأة..
لذا ..
تجد من ينادي المرأة بخلع عباءتها لأنها زيٌ قادمٌ من الأعاجم .. الخ . في المقابل تجده يرتدي الثياب العربية .. البيضاء !

::..

قال الحافظ ابن حجر في ذكر الأقوال في لبس الأحمر :

تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله ، وأما ما فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء ، فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمروغيرها .
قال ابن القيم : كان بعض العلماء يلبس ثوبا مشبعا بالحمرة يزعم أنه يتبع السنة وهو غلط ، فإن الحلة الحمراء من برود اليمن ، والبرد لا يصبغ أحمر صرفا ، كذاقال ، وقال الطبري - بعد أن ذكر غالب هذه الأقوال - :
الذي أراه جواز لبس الثياب المصبغة بكل لون إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعا بالحمرة ، ولا لبس الأحمر مطلقا ظاهراً فوق الثياب لكونه ليس من لباس أهل المروءة في زماننا ، فإن مراعاة زى الزمان من المروءة ما لم يكن إثما ، وفي مخالفة الزي ضرب من الشهرة . اهـ .

فالأحمر الخالص لا يجوز للرجال لبسه
وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الأحمر فلا يُقصد به الأحمر الخالص بل ما كان مشوبا بحمرة ، كقول البراء بن عازبرضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين ، له شعريبلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أرَ شيئا قط أحسن منه . رواه البخاري ومسلم .

و الرجال فيتجنّبون اللون الأحمر الخالص ، أماالأحمر المشوب والمخلوط بألوان أخرى فلا بأس به .

و يجتنب الرجال من الألوان ما عُرف بأنه خاص بالنساء .

:: ..

أما ملابس النساء ..

بالنسبة للنساء فإن اللون الأبيض إذا اختصّ بالرجال فإنهن يجتنبنه .
ولايلبسن ما يكون لباس شُهرة تشتهر به المرأة ، فإن لباس الشهرة مُحرّم على الرجال والنساء
لقوله صلى الله عليه وسلم : من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة .
رواه الإمام أحمد وغيره.

ويلحق بثوب الشُّهرة ما كان مُلفتا للنظر بشكله أو لونه أو أراد الشخص أن يتميّز به عن غيره .
وأفضل الألوان بالنسبة للمرأة المسلمة ما خلامن لفت الأنظار ؛ لأنه ليس المقصود من الحجاب لبس لون مُعين ، ولكنه كما قال الله عز وجل : ( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) فالستر هو المراد ،لا أن المراد ستر البدن فحسب ، فبعض المسلمات في أوربا من وقد غطّت رأسها ولبست بنطالاً ( بنطلون ) ضيّقاً يصف حجم عورتها .

وأفضل الألوان في لباس المرأةالسواد ، وهذا كان لون لباس الصحابيات !
كما أشرنا قبل ذلك في حديث أم سلمة رضي الله عنها.

لباس لون آخر ..

- عن عمرة بن العاص رضي الله عنهما قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال : " انظروا ! هل ترون شيئا ؟ " فقلنا : نرى غربانا فيها غراب أعصم ؛ أحمر المنقاروالرجلين ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان " .
قال الألباني : صحيح الإسناد .

والحديث لا يدل في سياقه على أن حجاب المرأة لابد وان يكون هو ** السواد }
إنما الحديث فيه كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء، لأن هذا الوصف قليل في الغربان .

أمّا عن لون حجاب المرأة المسلمة ..

فأصل أن الحجاب إنما شُرع ليؤدّي قيمة أخلاقيّة في ذات المرأة وفي المجتمع . . فالحجاب الذي ترتديه المرأة ايّا كان لونه أسوداً أو غيره إن لم يكن يحقّق للمرأة هذه القيمة الأخلاقية فإنه يحتاج إلى إعادة نظر ..
لأن الحجاب من شأنه أن يدعّم قيمة الحياء والستر في المرأة ، وعندماتلبس المرأة حجاباً ضيقاً أو شفّافا أو جذّاباً لنظر الرجال فهل تُراه يحقق المقصود
منه !؟

ليس شرطاً أن يكون لون الحجاب أسود . . لكن يشترط أن لا يكون من الألوان المختصة بالرجال أو يكون زينة في نفسه .

جاء في فتاوى الجنة الدائمة ** 17/100 } :
لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ .
وجاء فيها أيضاً **17/108} :
لباس المرأة المسلمة ليس خاصاً باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذاكان ساتراً لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقاً يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيراً للفتنة اهـ .
وجاء فيهاأيضاً (17/109) :
لبس السواد للنساء ليس بمتعين ،فلهن لبس ألوان أخرى مما تختص به النساء ، لا تلفت النظر ، ولا تثير فتنة اهـ .
وقد اختارت كثير من النساء لبس السواد لا لكونه واجباً ، وإنما لكونه أبعد عن الزينة ، وقد ورد ما يدل على أن نساء الصحابة كن يلبسن السواد ، روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ . صححه الألباني في صحيح أبيداود.
وقالت اللجنة الدائمة (17/110) : وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون . أ.هـ

الهوامش :

1. الآفة : ** أعني بها }
هم الذين يتكلمون بألسنتناالعربية، وربما لامست جملهم آثاراً أو أحاديثاً .. ** كما ذكر ذلك الشيخ ناصر العمرفي إحدى كتبه }.
أو كلمة حق أرادوا بها باطل ..
هم الذين لا يرتدون ملابسهم العربية، و لا يرتدون كذلك ملابس الأعاجم .. فهم بين الفريقين .

.....

اخواتى الغاليات

قد تجدين فى نفسك نفورا من لون السواد وخصوصا ان كان فى حجابك ..

..ولكن ما رأيك ان كان هذا لباس امهات المؤمنين ..؟

وما رأيك ان كنتِ بحق تريدين الحشمة ..وعدم لفت الانظار ..

اعلم ان لسان حالك الان يقول..
انا ما زلت فى ريعان شبابى ..واريد ان استمتع به ..
وهل امك عائشه رضى الله عنها ..قالت هذا ..
ام استمعت الى نداء الحشمة والعفاف ..

فأيهما تفضلين ..تقليد امك رضى الله عنها ..
ام تقليد سافره ..لا تعلم للاحتشام معنى..

اما انا فلسان حالى يقول:
يكفينى شرفا تقليد امهات المؤمنين ..
حتى وان سمعت كلام سفيه من حاقدين..
لا يهمهم سوى قول القائلين..
بأنى فاتنة ووقد لفت انظارالسائرين..

فواااا اسفاه .. لقد تحملت ذنوبهم اجمعين..

هل ستتحملين كل هذه الذنوب ..التى تضاف الى صحيفتك ..؟؟

فارجعى للحق ..
وقولى اللهم اغفر لى ولمن اغويتهم اجمعين..
اميييييييييين

اختكن ام سلمة

06-12-2010, 06:19 PM

جزاكى الله خيرا اختاه اللهم ارزق نساء المسلمين الستر والعفاف

06-13-2010, 01:59 AM

جزاك الله خيرا اختى الغالية على هذا الموضوع الرائع

ندعو الله ان يوفقنا دائما وابدا الى ما يحبه ويرضاه والى اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم فى كل حركاتنا وسكناتنا

ووالله ما ابهى المرأة وهى بثيابها الاسود المحتشم الوقور الذى ترتفع به درجات عند مليكها لاتباعها السنة ولله الحمد والفضل والمنه

يكفينى شرفا تقليد امهات المؤمنين ..
حتى وان سمعت كلام سفيه من حاقدين..
لا يهمهم سوى قول القائلين..
بأنى فاتنة ووقد لفت انظارالسائرين..

06-13-2010, 03:51 AM

ما شاء الله لا قوة الا بالله
جزاكي الله خيرا وبارك فيكي
اللهم اجعلنا متشبهات بامهات المؤمنين
اللهم امين

06-14-2010, 05:28 PM

اللهم آمين يارب العالمين

اسال الله ان يبارك فيكن ويجزيكن خير الجزاء

على مروركن الطيب

أم دلال · 02-01-2012, 10:20 AM

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
جزاكِ الله خيرا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

لماذا لون العباءة أسود ؟؟ ادخلي لتعرفي أختي في الله !!

.. ₪₪ اعداد الأخت المسلمة ₪₪ ..